{"id":2027,"date":"2026-05-29T06:25:42","date_gmt":"2026-05-29T06:25:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noda.archi\/?p=2027"},"modified":"2026-05-29T06:37:51","modified_gmt":"2026-05-29T06:37:51","slug":"shantou-la-ville-des-lettres-venues-doutre-mer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noda.archi\/fr\/2026\/05\/29\/shantou-la-ville-des-lettres-venues-doutre-mer\/","title":{"rendered":"SHANTOU, LA VILLE DES LETTRES VENUES D\u2019OUTRE-MER"},"content":{"rendered":"Situ\u00e9e sur la c\u00f4te orientale du Guangdong, face \u00e0 la mer de Chine m\u00e9ridionale, Shantou est l\u2019une de ces villes chinoises dont l\u2019histoire ne se comprend pleinement qu\u2019en regardant vers le large. Elle appartient \u00e0 la r\u00e9gion de Chaoshan<\/strong>, un territoire culturel fort qui regroupe notamment Shantou, Chaozhou et Jieyang. Ici, la mer n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 seulement un paysage : elle a \u00e9t\u00e9 une route, une fronti\u00e8re, une promesse et parfois une s\u00e9paration.<\/p>\n

Shantou occupe une place singuli\u00e8re dans l\u2019histoire du sud de la Chine. Ville portuaire, ville commerciale, ville d\u2019\u00e9migration, elle a longtemps constitu\u00e9 l\u2019un des grands points de d\u00e9part des habitants de Chaoshan vers l\u2019Asie du Sud-Est et d\u2019autres r\u00e9gions du monde. Son histoire est donc \u00e0 la fois locale et internationale. Elle se lit dans sa langue, sa cuisine, ses traditions, mais aussi dans les fa\u00e7ades anciennes de sa vieille ville et dans les milliers de lettres envoy\u00e9es par les Chinois d\u2019outre-mer \u00e0 leurs familles rest\u00e9es au pays.<\/p>\n

Une ville au c\u0153ur de la culture Chaoshan<\/strong><\/h2>\n

\"\"Pour comprendre Shantou, il faut d\u2019abord comprendre Chaoshan<\/strong>. Cette r\u00e9gion poss\u00e8de une identit\u00e9 culturelle tr\u00e8s marqu\u00e9e, parfois m\u00e9connue en dehors de la Chine, mais profond\u00e9ment vivante. On y parle le dialecte teochew \/ chaoshan, on y pratique des traditions locales anciennes, on y cultive une cuisine r\u00e9put\u00e9e dans toute la Chine, et l\u2019on y retrouve une relation tr\u00e8s forte \u00e0 la famille, au commerce et \u00e0 la transmission.<\/p>\n

La culture Chaoshan est connue pour son raffinement discret : le th\u00e9 gongfu<\/strong>, les op\u00e9ras locaux, les temples, les f\u00eates populaires, les sp\u00e9cialit\u00e9s culinaires, mais aussi une certaine capacit\u00e9 \u00e0 entreprendre, voyager et maintenir des liens solides malgr\u00e9 la distance. C\u2019est une culture de territoire, mais aussi une culture de diaspora. Beaucoup d\u2019habitants de Chaoshan sont partis chercher fortune ailleurs, tout en conservant un lien tr\u00e8s puissant avec leur village, leur famille et leur r\u00e9gion d\u2019origine.<\/p>\n

Shantou est ainsi plus qu\u2019une ville administrative : elle est l\u2019une des portes d\u2019entr\u00e9e vers cet univers culturel. Elle incarne une Chine m\u00e9ridionale tourn\u00e9e \u00e0 la fois vers ses racines et vers le monde.<\/p>\n

Shantou, un ancien port ouvert sur l\u2019international<\/strong><\/h2>\n

\"\"L\u2019histoire moderne de Shantou est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 son r\u00f4le portuaire. \u00c0 partir du XIXe si\u00e8cle, la ville devient un port ouvert au commerce international. Son ouverture officielle au commerce \u00e9tranger remonte \u00e0 1860, dans le contexte des trait\u00e9s impos\u00e9s \u00e0 la Chine apr\u00e8s les guerres de l\u2019opium. Cette ouverture transforme profond\u00e9ment la ville, qui devient progressivement un centre d\u2019\u00e9changes, de commerce et de circulation humaine.<\/p>\n

Ce pass\u00e9 portuaire a donn\u00e9 \u00e0 Shantou une dimension cosmopolite. Des marchandises y circulaient, mais aussi des id\u00e9es, des formes architecturales, des pratiques commerciales et des trajectoires de vie. La ville n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu d\u2019arriv\u00e9e : elle \u00e9tait surtout un lieu de d\u00e9part. Depuis Shantou, de nombreux habitants de Chaoshan embarquaient vers la Tha\u00eflande, Singapour, la Malaisie, l\u2019Indon\u00e9sie ou d\u2019autres territoires d\u2019Asie du Sud-Est.<\/p>\n

Cette histoire explique pourquoi Shantou reste associ\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e de migration. Elle fut un seuil entre la Chine continentale et le monde ext\u00e9rieur. Pour beaucoup de familles, le port de Shantou repr\u00e9sentait le moment du d\u00e9part, l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure, mais aussi le d\u00e9but d\u2019une longue s\u00e9paration.<\/p>\n

Les Qiaopi : les lettres de la diaspora<\/strong><\/h2>\n

\"\"Mais l\u2019histoire la plus \u00e9mouvante de Shantou ne se trouve peut-\u00eatre pas seulement dans ses rues. Elle se trouve aussi dans ses lettres.<\/p>\n

Les Qiaopi<\/strong>, en chinois \u4fa8\u6279<\/strong> (qi\u00e1op\u012b<\/em>), sont des lettres envoy\u00e9es par les Chinois d\u2019outre-mer \u00e0 leurs familles rest\u00e9es en Chine, souvent accompagn\u00e9es de transferts d\u2019argent. Elles pouvaient prendre la forme de correspondances, de re\u00e7us, de documents de compte ou de preuves de remise. L\u2019UNESCO les d\u00e9crit comme des documents issus des \u00e9changes entre les migrants chinois et leurs familles en Chine, retra\u00e7ant les conditions de vie, les activit\u00e9s et les liens familiaux des communaut\u00e9s chinoises d\u2019outre-mer aux XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>\n

Ces documents sont aujourd\u2019hui inscrits au registre M\u00e9moire du monde<\/strong> de l\u2019UNESCO, qui prot\u00e8ge le patrimoine documentaire. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019un patrimoine immat\u00e9riel au sens strict, mais d\u2019un patrimoine d\u2019archives d\u2019une valeur historique exceptionnelle. Les Qiaopi sont reconnus parce qu\u2019ils t\u00e9moignent d\u2019un syst\u00e8me unique, \u00e0 la fois postal, financier et familial.<\/p>\n

Dans le contexte de Chaoshan, les Qiaopi ont une importance particuli\u00e8re. Beaucoup d\u2019\u00e9migr\u00e9s partis depuis Shantou ou sa r\u00e9gion envoyaient r\u00e9guli\u00e8rement de l\u2019argent \u00e0 leurs proches rest\u00e9s au pays. Ces envois permettaient de soutenir les familles, de financer l\u2019\u00e9ducation des enfants, de construire des maisons, de maintenir un statut social ou simplement d\u2019assurer la survie du foyer.<\/p>\n

Mais r\u00e9duire les Qiaopi \u00e0 de simples transferts d\u2019argent serait une erreur. Ils \u00e9taient aussi des lettres d\u2019amour filial, de devoir, d\u2019inqui\u00e9tude et de fid\u00e9lit\u00e9. Ils permettaient de dire : \u201cje suis loin, mais je n\u2019ai pas oubli\u00e9.\u201d Ils incarnaient un lien invisible entre ceux qui \u00e9taient partis et ceux qui attendaient.<\/p>\n

\u00c0 travers les Qiaopi, la diaspora Chaoshan appara\u00eet dans toute sa complexit\u00e9. Elle n\u2019est pas seulement une histoire de r\u00e9ussite \u00e9conomique. Elle est aussi une histoire de manque, de responsabilit\u00e9, de distance et de m\u00e9moire familiale.<\/p>\n

L\u2019histoire de Shantou est donc travers\u00e9e par une tension profonde : partir et rester, s\u2019\u00e9loigner et maintenir le lien, r\u00e9ussir ailleurs tout en continuant d\u2019appartenir \u00e0 son lieu d\u2019origine. Cette tension est au c\u0153ur de nombreuses diasporas, mais elle prend dans la culture Chaoshan une forme particuli\u00e8rement forte.<\/p>\n

La famille y occupe une place centrale. L\u2019individu qui part ne part jamais compl\u00e8tement seul. Il porte avec lui les attentes de ses proches, le souvenir de son village, les obligations envers ses parents et parfois l\u2019espoir de toute une lign\u00e9e. Le succ\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger n\u2019efface pas l\u2019attachement au pays natal. Au contraire, il le renforce souvent.<\/p>\n

Les Qiaopi deviennent alors des objets presque symboliques : une feuille de papier, quelques lignes, une somme d\u2019argent, mais derri\u00e8re cela une relation enti\u00e8re. Ils racontent la mondialisation avant la mondialisation num\u00e9rique. Avant les virements instantan\u00e9s, avant les appels vid\u00e9o, avant les r\u00e9seaux sociaux, ces lettres faisaient circuler l\u2019argent, les nouvelles et les \u00e9motions.<\/p>\n

De l\u2019archive au cin\u00e9ma : le lien avec Dear You<\/em><\/strong><\/h2>\n

\"\"Cette m\u00e9moire de la diaspora conna\u00eet aujourd\u2019hui un nouvel \u00e9cho gr\u00e2ce au cin\u00e9ma. Le film chinois Dear You<\/em><\/strong>, en chinois \u300a\u7ed9\u963f\u5b37\u7684\u60c5\u4e66\u300b<\/strong>, pr\u00e9sent\u00e9 au Festival de Cannes 2026, remet les Qiaopi et la culture Chaoshan au centre d\u2019un r\u00e9cit contemporain. Le film, r\u00e9alis\u00e9 par Lan Hongchun, est pr\u00e9sent\u00e9 comme un drame familial en dialecte teochew \/ chaoshan. Il utilise les lettres Qiaopi comme fil narratif pour raconter une histoire de famille, de m\u00e9moire et de lien avec l\u2019outre-mer.<\/p>\n

Le titre chinois, que l\u2019on pourrait traduire par \u201cUne lettre d\u2019amour \u00e0 grand-m\u00e8re\u201d<\/strong>, dit d\u00e9j\u00e0 beaucoup. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019un film sur l\u2019\u00e9migration ou sur des archives anciennes. C\u2019est un film sur la transmission intime, sur ce que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes ont v\u00e9cu, cach\u00e9, port\u00e9 ou attendu. \u00c0 travers les Qiaopi, le film donne une forme \u00e9motionnelle \u00e0 l\u2019histoire de la diaspora.<\/p>\n

Le choix du dialecte est \u00e9galement important. Dans une Chine o\u00f9 le mandarin domine largement les m\u00e9dias nationaux, tourner un film en langue locale est un geste culturel fort. Cela donne une voix \u00e0 une r\u00e9gion, \u00e0 une m\u00e9moire, \u00e0 une mani\u00e8re sp\u00e9cifique de parler, de ressentir et de raconter. Le film s\u2019inscrit dans un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour les r\u00e9cits r\u00e9gionaux, les dialectes, les traditions familiales et les histoires longtemps rest\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale.<\/p>\n

Avec Dear You<\/em>, les Qiaopi quittent les vitrines des mus\u00e9es pour revenir dans l\u2019imaginaire populaire. Ce qui pouvait sembler \u00eatre un patrimoine documentaire devient une mati\u00e8re de cin\u00e9ma. Les lettres ne sont plus seulement des archives ; elles redeviennent des voix. Elles rappellent que derri\u00e8re chaque migration se trouvent des familles, des promesses, des silences et des fid\u00e9lit\u00e9s.<\/p>\n

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La vieille ville : une architecture entre Chine, Europe et Asie du Sud-Est<\/strong><\/h2>\n

\"\"Le pass\u00e9 international de Shantou est encore visible dans sa vieille ville. Le quartier historique de Xiaogongyuan<\/strong>, souvent traduit par \u201cSmall Park\u201d ou \u201cPetit Parc\u201d, conserve un patrimoine architectural remarquable. On y trouve de nombreux b\u00e2timents de type qilou<\/strong>, ces immeubles \u00e0 arcades typiques de plusieurs villes du sud de la Chine. Les \u00e9tages sup\u00e9rieurs avancent au-dessus du trottoir, port\u00e9s par des colonnes, cr\u00e9ant ainsi des galeries couvertes pour les pi\u00e9tons.<\/p>\n

Cette architecture raconte l\u2019histoire d\u2019une ville commer\u00e7ante. Elle m\u00e9lange des influences chinoises, europ\u00e9ennes et sud-est asiatiques. Les fa\u00e7ades, les corniches, les balcons, les arcades et certains d\u00e9tails d\u00e9coratifs \u00e9voquent une \u00e9poque o\u00f9 Shantou \u00e9tait connect\u00e9e aux r\u00e9seaux marchands internationaux. La vieille ville appara\u00eet ainsi comme une archive urbaine : chaque b\u00e2timent semble porter la m\u00e9moire du port, des commer\u00e7ants, des familles d\u2019outre-mer et des influences venues d\u2019ailleurs.<\/p>\n

Cette architecture n\u2019est pas simplement \u201ccoloniale\u201d au sens strict. Elle est plut\u00f4t hybride. Elle t\u00e9moigne d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 les villes portuaires chinoises absorbaient, transformaient et r\u00e9interpr\u00e9taient des formes \u00e9trang\u00e8res selon leurs propres usages. \u00c0 Shantou, cette hybridation donne \u00e0 la vieille ville une atmosph\u00e8re particuli\u00e8re : \u00e0 la fois chinoise, m\u00e9ridionale, maritime et internationale.<\/p>\n

La r\u00e9novation de la vieille ville : entre patrimoine, tourisme et artificialisation<\/strong><\/h2>\n

\"\"Aujourd\u2019hui, la vieille ville de Shantou conna\u00eet un regain d\u2019attention. Ses rues anciennes, ses arcades et ses maisons de style sino-occidental attirent de nouveaux visiteurs, d\u2019autant plus depuis que certains lieux associ\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire Qiaopi et \u00e0 la culture Chaoshan ont \u00e9t\u00e9 remis en lumi\u00e8re par le cin\u00e9ma r\u00e9cent, notamment avec Dear You<\/em>. Dans ce contexte, Shantou a lanc\u00e9 des parcours touristiques li\u00e9s au film, reliant notamment les quartiers historiques, les anciens lieux de diaspora et le mus\u00e9e des Qiaopi. Cette dynamique montre comment une \u0153uvre cin\u00e9matographique peut transformer un patrimoine local en destination culturelle contemporaine.<\/p>\n

Face \u00e0 ce nouvel int\u00e9r\u00eat touristique, les autorit\u00e9s locales ont engag\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es un vaste travail de r\u00e9novation des quartiers anciens, en particulier autour de Xiaogongyuan, le \u201cPetit Parc\u201d, c\u0153ur historique de la vieille ville. L\u2019objectif est clair : pr\u00e9server l\u2019image patrimoniale de Shantou, redonner une valeur touristique \u00e0 ses rues anciennes et r\u00e9activer la m\u00e9moire de son pass\u00e9 portuaire. Mais la t\u00e2che est immense. Beaucoup de maisons anciennes ont \u00e9t\u00e9 longtemps laiss\u00e9es \u00e0 l\u2019abandon, parfois dans un \u00e9tat tr\u00e8s critique. Avant m\u00eame de parler de restauration, il faut souvent identifier les propri\u00e9taires, retrouver les familles concern\u00e9es, r\u00e9soudre des questions de succession ou de propri\u00e9t\u00e9, et composer avec le fait que certains h\u00e9ritiers vivent aujourd\u2019hui hors de Chine ou ignorent m\u00eame qu\u2019ils poss\u00e8dent encore une part de ces maisons.<\/p>\n

\u00c0 cette complexit\u00e9 fonci\u00e8re s\u2019ajoute une difficult\u00e9 patrimoniale. Restaurer ces b\u00e2timents \u201ccomme \u00e0 l\u2019origine\u201d ne consiste pas simplement \u00e0 repeindre une fa\u00e7ade ou \u00e0 remplacer des menuiseries. Cela demande un v\u00e9ritable travail de recherche : retrouver des archives, comprendre les mat\u00e9riaux, les proportions, les d\u00e9tails d\u00e9coratifs, les techniques constructives et les usages historiques du lieu. Or, dans la pratique, la r\u00e9novation semble parfois davantage guid\u00e9e par l\u2019urgence touristique que par une ambition patrimoniale profonde. Certaines interventions donnent l\u2019impression d\u2019un travail de surface : des fa\u00e7ades uniformis\u00e9es, des d\u00e9cors simplifi\u00e9s, une image ancienne reconstruite rapidement, mais sans toujours pr\u00e9server la complexit\u00e9 r\u00e9elle du tissu urbain.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que se situe le principal risque. En voulant transformer la vieille ville en destination touristique, Shantou pourrait produire un d\u00e9cor patrimonial plus qu\u2019un v\u00e9ritable quartier vivant. Si la restauration n\u2019est pas accompagn\u00e9e d\u2019un projet \u00e9conomique, culturel et social solide, les rues r\u00e9nov\u00e9es risquent de devenir de simples arri\u00e8re-plans pour photos : belles en apparence, mais vides d\u2019usages, d\u2019habitants et d\u2019\u00e2me. Le patrimoine urbain ne peut pas se limiter \u00e0 une mise en sc\u00e8ne de fa\u00e7ades. Il doit aussi permettre le retour d\u2019activit\u00e9s, de commerces, d\u2019ateliers, de lieux culturels, de logements et de formes de vie quotidienne.<\/p>\n

La vieille ville de Shantou poss\u00e8de pourtant un potentiel exceptionnel. Elle pourrait devenir bien plus qu\u2019un site touristique : un lieu o\u00f9 se croisent m\u00e9moire de la diaspora, culture Chaoshan, histoire portuaire, architecture hybride et cr\u00e9ation contemporaine. Mais pour cela, la r\u00e9novation doit d\u00e9passer la logique du d\u00e9cor. Elle doit s\u2019appuyer sur les archives, sur les habitants, sur les familles propri\u00e9taires, sur les artisans, sur les chercheurs et sur une v\u00e9ritable strat\u00e9gie de r\u00e9activation urbaine. Sans cette profondeur, le risque est de voir na\u00eetre un quartier restaur\u00e9 mais artificiel, un espace patrimonial propre et photog\u00e9nique, mais coup\u00e9 de la vie qui avait autrefois fait la force de Shantou.<\/p>\n

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Shantou est donc bien plus qu\u2019une ville c\u00f4ti\u00e8re du Guangdong. Elle est un territoire de d\u00e9parts et de retours, une ville o\u00f9 la mer a fa\u00e7onn\u00e9 les destins, les familles et les formes urbaines. \u00c0 travers sa culture Chaoshan, son pass\u00e9 portuaire, ses Qiaopi, son architecture hybride et la m\u00e9moire raviv\u00e9e par le cin\u00e9ma, Shantou raconte une histoire profond\u00e9ment locale, mais ouverte sur le monde.<\/strong><\/p>\n

Cette histoire est pr\u00e9cieuse parce qu\u2019elle ne parle pas seulement de commerce, d\u2019\u00e9migration ou de patrimoine. Elle parle du lien entre ceux qui partent et ceux qui restent, de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une terre d\u2019origine, de la transmission entre g\u00e9n\u00e9rations et de la mani\u00e8re dont une ville peut porter en elle la m\u00e9moire d\u2019une diaspora enti\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la red\u00e9couverte de la vieille ville offre \u00e0 Shantou une opportunit\u00e9 unique : transformer son patrimoine en un v\u00e9ritable projet culturel, urbain et humain. Mais cette renaissance ne pourra \u00eatre r\u00e9ussie que si elle d\u00e9passe la simple restauration des fa\u00e7ades. Pr\u00e9server Shantou, ce n\u2019est pas seulement reconstruire une image ancienne ; c\u2019est redonner une place \u00e0 ses habitants, \u00e0 ses usages, \u00e0 ses histoires et \u00e0 la complexit\u00e9 de son h\u00e9ritage.<\/strong><\/p>\n

Si Shantou parvient \u00e0 \u00e9viter le pi\u00e8ge du d\u00e9cor touristique, elle pourra devenir un exemple rare de ville patrimoniale vivante : un lieu o\u00f9 l\u2019architecture, la m\u00e9moire de la diaspora, la culture Chaoshan et la cr\u00e9ation contemporaine se r\u00e9pondent. Une ville-pont, entre la Chine et le monde, entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, entre les archives silencieuses des Qiaopi et les voix nouvelles qui cherchent aujourd\u2019hui \u00e0 les faire revivre.<\/strong><\/p>\n

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